Hà Giang: zư lêy rau chr’nắp pr’hay văn hoá manuýh Bố Y.
Thứ ba, 00:00, 06/10/2015

Bố Y nắc muy cóh pazêng manuýh acoon cóh hân đhơ manuýh cắh lấh bấc nắc tước nâu cơy dzợ choom zư đớc đợ rau văn hoá truyền thống lâng rau la liêm chr’nắp la lay. Tơợ xa nấp, đông xang tước ooy j’niêng cr’bưn, bơơn k’díc k’điêl, lơi a bhuy … nắc lứch p’cắh rau la lay ooy rau chr’nắp pr’hay cóh văn hoá âng đhanuôr acoon cóh n’nâu. Đhanuôr lâng pr’zớc đh’rứah chêếc n’năl ooy bh’rợ zư lêy rau chr’nắp pr’hay văn hoá đhanuôr Bố Y cóh bha ar xrặ âng Vĩnh Phong, PV Đài p’rá VN.

 Manuýh Bố Y ắt mamông bấc đhị apêê tỉnh Lào Cai, hà Giang, Yên Bái, Tuyên Quang. Manuýh Bố Y ắt mamông cóh zr’lụ da ding dal cóh pazêng đhr’nong đông 3 gian lâng vêy bơr chr’pợ vuông, n’đắh p’loọng bhlâng nắc vêy hiên. Tr’mam đông nắc vêy ta bhrợ têng lâng pr’đươi nhâm, cơnh n’loong, cắh cậ am, cr’đe, chr’pợ nắc xa pợ lâng plăng cắh cậ lâng ngói. Tr’mam đông nhâm mâng tu bơr bêệ chr’léh lâng 5 bêệ t’nơơl, cóh đêếc vêy bơr bêệ t’nơơl bha lâng nắc đoo t’nơơl đhị m’pâng. Đhr’nong đông vêy muy p’loọng bha lâng ng’mót ooy m’pâng đông, muy p’loọng ng’mót ooy đông za nêệ lâng bơrr p’loọng a lúh đhị hiên. T’coóh Ngũ Khởi Phương, manuýh bhrợ têng bh’rợ ch’mêết lêy, chêếc n’năl ooy văn hoá âng đhanuôr Bố Y prá:

Xa nay bha lâng bêl bhrợ đông nắc đợ bhứah âng cum đông, đợ bhứah n’nắc nắc lứch số la léh, dal công la léh, t’nơơl công la léh, cóh đêếc vêy t’nơơl dal mơ ooy. Đhr’nong đông vêy bấc ta bhrợ nắc bơr tầng nắc tầng cóh k’tiếc lâng tầng cóh piing, tầng k’tiếc nắc manuýh ắt, tầng gác nắc đớc ha roo ch’néh… cóh r’piing p’bhuốih cắh choom đớc pa pan cẹch.

Lâng đhanuôr Bố Y, bh’rợ bơơn k’díc k’điêl lâng pazêng bh’rợ xay p’cắh rau chr’nắp pr’hay văn hoá acoon cóh nắc ta luôn vêy ta lêy bhrợ liêm choom lâng zư đớc tước nâu cơy. L’lăm ahay, manuýh Bố Y vêy j’niêng nắc đhiệp choom bơơn manúyh acoon cóh đay. Cóh t’tun n’nâu bh’rợ n’nâu ơy ta lơi, pân juýh pân đil nắc bơơn tự do lêy pay k’díc k’điêl tơợ manuýh acoon cóh n’lơơng. Bh’rợ bhiệc bhan bơơn k’díc k’điêl âng manuýh Bố Y buôn ta bhrợ 3 cơnh. T’coóh Ngũ Khởi Phương prá:

Tr’nơớp nắc tước ta moóh, cắh cậ nắc ng’lướt xráach c’lâng. Đông pân juýh lêy pay 2 cha nắc pân đil zay ta béch, vêy k’coon, ch’chau lướt xraách c’lâng, bhrợ têng c’lâng lướt tước ooy đông a đoo pân đil, lêy apêê đoo vêy kiêng đoọng k’coon ooy đông n’lơơng cắh. Ha dang pr’loọng đông pân đil kiêng nắc đông pân juýh đoọng bơr cha nắc pân juýh tước ta moóh lâng xay moon đợ jập đồ âng pr’loọng đông pân đil. Xang n’nắc pr’loọng đông pân juýh ra văng lâng tước ooy pr’loọng đông pân đil xay moon bhrợ têng bhiệc bhan. Xoọc đêếc pr’loọng đông ađoo pân juýh đơơng âng jập đồ pazao đoọng ooy pr’loọng đông pân đil lâng nhăn ta moóh t’ngay n’niên âng ađoo pân đil đoọng chô đơơng lêy t’ngay bhrợ têng bhiệc bhan vêy glặp liêm crêê ooy c’moo c’xêê cắh.

Cóh bhiệc bhan bơơn k’díc k’điêl, a đoo pân juýh cắh vêy mặt cóh manuýh đương hơnh déh a đoo pân đil, nắc k’dua muy cha nắc pân đil âng pr’loọng đông pân juýh céh đơơng a xêếh liêm, đoọng a đoo pân đil n’đắh pr’loọng đông pân đil n’nắc boọ chô ooy đông ađoo pân juýh. Lâng manuýh Bố Y hân đhơ cóh bêl ahay lâng nâu cơy bh’rợ âng manuýh lướt ta moóh cóh bh’rợ bơơn k’díc k’điêl vêy ta chắp pa bhlâng. Manuýh n’nắc manuýh vêy uy tín, n’năl gít j’niêng cr’bưn, n’năl cơnh ta ơơi xa nay lâng bhr’ươl pr’hát. T’coóh Ngũ Khởi Phương prá:

T’ngay têng bhiệc bha, đơơng âng jập đồ tước ooy đông a đoo pân đil, đh’rứah lâng a ọc đoọng đông pân đil c’chêết đương băn ta mooi. Bêl tước ooy pr’loọng đông pân đil, pr’loọng đông pân đil pay muy bêệ tr’nớt đớc đhị p’loong, ting n’nắc đớc 4 chom buáh… xoọc đêếc pr’loọng đông pân đil k’dua manuýh lướt ta moóh nắc hát, tơợ pr’loọng đông a đoo pân đil hát ta moóh n’hâu nắc a đoo lướt ta moóh hát ta ơơi pa chô rau đêếc, choom hát ta ơơi pa chô, ha dang cắh choom hát ta ơơi pa chô nắc ộm lứch 4 chom buáh nắc vêy choom mót ooy đông.

Xa nấp âng manuýh Bố Y vêu bh’rợ êếh bhrợ đớp xiên m’bứi, vêy bấc cơnh xa nấp lâng rau cha năm la lay. Lâng pân juýh nắc buôn xấp xa nấp tuôr vil, xa nấp ếp; quần nắc vêy ta bhrợ lâng pr’hạm tăm bhrậu lâng bhai tự taanh bhrợ. Pân đil Bố Y buôn đớc xóc dal, claanh, cr’puôl đớc đhị p’bhung a cọ, cắh cậ đhức khăn vêy cha năm, cắh cậ khăn tăm bhrậu. Pân đil Bố Y xấp xa nấp ếp, đhị cr’béh nắc vêy ta pa chăm bấc cơnh, la liêm. Đh’rứah lâng xa nấp nắc muy bêẹ xiêm pr’họm la lay ( buôn nắc pr’họm tăm vêy tab íh đhị bhai pr’họm t’viêng), đhị ta đhưa vêy ta pa chăm lâng cha nắc  ta pâr rau pr’họm, ếp tước a deo. Xa nấp vêy muy bêệ xiêm ta íh bhrợ cóh piing, vêy c’têệng. Pân đil đươi bấc rau cha năm, cơnh cr’nuúc, coọng. a moó Chu Thị Dung, đhanuôr Bố Y xay moon: Cóh têy xa nấp âng pân đil Bố Y ta luôn vêy ta íh bhrợ cha năm ch’gâr đồng âng a coon manúyh VN vêy ta in bhrợ lâng bh’rợ ty đanh, doọ choom bil bêl ng’pứah.

Cha nắm ch’gâr đồng nắc vêy ta in tr’nơớp ooy xa  nấp lâng vêy ta g’lị nhâm đoọng n’léh pr’họm. Cóh n’đoóh nắc taanh bhrợ cha năm. Đợ xa nấp buôn ng’xấp bêl bhrợ bhiệc bhan, bêl lơi a bhuy. Íh mơ muy c’moo nắc vêy xang đợ xa nấp n’nâu lâng nắc ng’câl pr’đươi íh bhrợ tơợ l’lăm tu ng’íh zr’nắh k’đháp pa bhlâng.

Đoọng zư nhâm mâng rau la liêm pr’hay la lay âng đhanuôr Bố Y, tỉnh Hà Giang ơy vêy bh’rợ pa chắp ch’mêết lêy, chêếc n’năl ooy văn hoá ty đanh âng đhanuôr Bố Y. Ting n’nắc, đợ manuýh t’coóh ta ha manuýh Bố Y công bhrợ têng lớp pa choom ôy truyền thống, rau văn hoá la liêm pr’hay âng acoon cóh đoọng ha ta đhâm c’mor, nâu đoo nắc lang manuýh zư nhâm mâng lâng pa dưr rau chr’nắp pr’hay văn hoá đhanuôr Bố Y cóh ha y chroo./.

 

HÀ GIANG:GÌN GIỮ BẢN SẮC VĂN HOÁ NGƯỜI BỐ Y

Bố Y là một trong những dân tộc tuy có dân số ít nhưng đến nay vẫn giữ được những nét văn hoá truyền thống với bản sắc riêng, độc đáo. Từ trang phục, kiến trúc nhà ở đến các phong tục, tập quán cưới hỏi, đám ma, đám cưới… đều mang đậm bản sắc văn hoá của tộc người này. Mời bà con và các bạn cùng tìm hiểu về việc giữ gìn bản sắc văn hoá của dân tộc Bố Y qua bài viết của Vĩnh Phong, PV Đài TNVN!

  Người Bố Y sống tập trung tại các tỉnh Lào Cai, Hà Giang, Yên Bái, Tuyên Quang. Người Bố Y cư trú trên vùng núi cao trong những ngôi nhà trình tường ba gian có hai mái vuông, phía trước là một hàng hiên. Bộ khung nhà được dựng bằng những vật liệu vững chắc như gỗ hoặc tre, mái lợp cỏ gianh hoặc lợp ngói. Bộ khung cấu tạo cân đối bởi hai kèo đơn và năm hàng cột, trong đó có đôi cột trốn là đôi cột giữa. Ngôi nhà có một cửa chính đi vào gian giữa, một cửa phụ nơi đầu hồi để qua bếp đun và hai cửa sổ trông ra hàng hiên. Ông Ngũ Khởi Phương, chuyên gia nghiên cứu về văn hóa của dân tộc Bố Y, cho biết: 

"Nguyên tắc khi làm nhà là chiều rộng nền nhà phải số lẻ, chiều dài cũng số lẻ, kể cả cột cao bao nhiêu. Kiểu nhà phổ biến là hai tầng là tầng đất là tầng gác, tầng đất thì người ở, tầng gác là để lương thực… Trên bàn thờ không được kê ván kín".

Với đồng bào Bố Y, phong tục cưới hỏi với những nghi lễ mang đậm bản sắc văn hóa của dân tộc luôn được coi trọng và giữ gìn đến ngày nay. Trước đây, người Bố Y có tập tục là chỉ được lấy người dân tộc. Sau này tập tục này được bãi bỏ, nam nữ được tự do chọn vợ, chọn chồng ở các dân tộc khác. Lễ cưới của người Bố Y thường tiến hành theo ba bước. Ông Ngũ Khởi Phương cho biết: 

"Đầu tiên là dạm hỏi, hay là đi “phát đường”. Nhà trai chọn hai người phụ nữ được coi là “tốt số” đảm đang, có con cháu đầy đủ, đi phát đường, mở đường đến nhà gái, xem họ có ý gả con gái cho nhà khác không. Nếu nhà gái đồng ý thì nhà trai cử hai người đàn ông làm mai mối đến dạm hỏi và nhận thách cưới của nhà gái. Sau đó nhà trai sẽ chuẩn bị và đến nhà gái báo ngày cưới. Lúc đó nhà trai phải mang đồ thách cưới giao cho nhà gái và xin lại ngày sinh của cô gái về để xem ngày cưới có hợp tuổi không".

Trong đám cưới, chú rể sẽ không có mặt trong đoàn đón dâu mà do một thiếu nữ của nhà trai dắt theo một con ngựa thật đẹp để rước cô dâu về nhà chồng. Đối với người Bố Y thì dù là ngày xưa hay ngày nay vai trò của ông mối trong hôn nhân cũng rất được coi trọng. Đó là người có uy tín, thông hiểu lễ nghĩa, biết đối đáp bằng các điệu hát.  Ông Ngũ Khởi Phương cho biết thêm:

"Ngày cưới, mang lễ đến nhà gái cùng con lợn để nhà gái làm thịt tiếp khách. Khi đi đến nhà gái, nhà gái sẽ lấy một chiếc ghế ngăn cửa, đặt bốn bát rượu… Lúc đó nhà gái sẽ yêu cầu ông bà mai mối phải hát, trong nhà hát hỏi điều gì thì đoàn nhà trai phải hát trả lời được, người nào không hát được phải uống hết bốn bát rượu mới cho vào nhà"

Trang phục của đồng bào Bố Y có phong cách tạo dáng, chủng loại và phong cách mỹ thuật riêng. Với nam giới thường mặc áo cổ viền, loại áo cánh ngắn, tứ thân; quần lá nhuộm màu chàm bằng vải tự dệt. Phụ nữ Bố Y thường để tóc dài, tết quấn quanh đầu, hoặc đội khăn có trang trí hoa văn đội trên đầu, hoặc khăn chàm bình thường quấn ngang trên đầu. Phụ nữ Bố Y mặc áo ngắn năm thân xẻ nách phải, cổ, ống tay áo, chỗ cài cúc được trang trí và viền vải khác màu hoa văn sặc sỡ. Đồng bộ với áo là chiếc xiêm khác màu (thường là màu đen trên nền vải xanh), trước ngực được trang trí hoa văn ngũ sắc, ngắn tới thắt lưng. Áo có chiếc xiêm khâu chiết phía trên, có dải thắt lưng rồi buông thõng sau lưng. Phụ nữ mang nhiều đồ trang sức như dây chuyền, vòng cổ, vòng tay. Chị Chu Thị Dung, người dân Bố Y, cho biết: Trên tay áo của phụ nữ Bố Y luôn có hình chiếc trống đồng của dân tộc Việt Nam được in bằng phương pháp cổ truyền, không bị phai hay bong khi giặt:

 Hình trống đồng phải được in đầu tiên lên áo và phái ép chặt để nổi màu. Trên phần váy thì dệt hoa văn. Bộ trang phục thường mặc khi dám cưới, đám ma. May tầm một năm mới xong được bộ trang phục và phải mua nguyên liệu từ trước bởi may rất cầu kỳ.

Để giữ gìn bản sắc riêng của dân tộc Bố Y, tỉnh Hà Giang đã có những đề án nghiên cứu, sưu tầm về vốn văn hóa truyền thống của đồng bào Bố Y. Đồng thời, những người cao tuổi dân tộc Bố Y cũng mở những lớp học giáo dục truyền thống, vốn văn hóa tốt đẹp của dân tộc cho thanh thiếu niên, đây sẽ là thế hệ gìn giữ và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc Bố Y trong tương lai./.

 

Tags:

Viết bình luận

TIN CÙNG CHUYÊN MỤC