(VOV4) - Lễ đặt cơm vắt của dân tộc Kh’mer là lễ thuộc tín ngưỡng Phật giáo. Lễ kéo dài tới nửa tháng.

(VOV4) - Trong các loại nước ở thế giới phàm trần, người Khmer coi nước mưa và nước từ hoa quả là thứ nước tinh khiết nhất. Và trong những nghi lễ của Phật giáo Nam tông Khmer, chỉ những thứ nước tinh khiết mới được dùng.

(VOV4)- Người Pà thẻn còn có tên gọi là Bát tiên tộc, với các họ: Hủng, Tẩn, Tải, Sìn, Phù, Làn, Ván, Lìu. Câu chuyện về 8 họ lưu lại rõ nét trên bộ trang phục truyền thống của người Pà thẻn. (Chương trình ngày 21/10/2016)

​ (VOV4) - Người Nùng ở Lạng Sơn, con trai báo hiếu bố mẹ bằng nhà táng giấy gọi là “hờn xi”, con gái sẽ có “cây vàng, cây bạc” phúng viếng cha mẹ. To hơn, sẽ làm lễ “hất pân”, tức lễ cầu mưa.

(VOV) - Những năm đầu thập niên 1970, huyện Văn Yên phát động mô hình trồng đồi cây quế Nhớ ơn Bác Hồ. Từ đó đến nay cây quế trở thành cây chủ lực của địa phương, đem lại đời sống khấm khá cho hàng nghìn gia đình, đặc biệt là các hộ dân tộc Dao.

(VOV) - Lễ rửa mặt được xem là một trong những phong tục rất riêng của đồng bào dân tộc Tày ở Bình Liêu, Quảng Ninh. Nhân vật chính trong ngày lễ này là cô dâu mới.

(VOV) - Với người Chăm ở Ninh Thuận, văn hóa, tín ngưỡng thể hiện rõ nét nhất trong nghi lễ tang ma. Người Chăm bàlamôn khi chết thì làm lễ hoả táng, chỉ giữ lại 9 miếng xương vùng trán để sau này làm lễ nhập Kut. Khi bộ xương trán được đưa vào Kut thì linh hồn người chết được hóa kiếp, về với tổ tiên.

(VOV4) - Lễ hội vào hang ở xã Vạn Xuân, huyện Thường Xuân, tỉnh Thanh Hóa, gắn liền với câu chuyện nàng Han, một nữ tướng người Thái. Nàng đã đánh tan quân xâm lược, xây dựng cộng đồng làng bản người Thái.

(VOV4) - Người Nùng Phàn Slình ở xóm Ba Đình hàng năm tổ chức lễ hội ba ba. Làng có con suối chảy qua, hàng năm vào mùa nước lên, rất nhiều ba ba ngược dòng đến vùng đất này làm ổ.