(VOV4)- Người Xinh-mun quan niệm con người có nhiều hồn. Sau khi chết, một phần hồn sẽ lên mường Trời, một phần về với tổ tiên, một phần hồn về nhà con cháu. Nhưng ở nhà con cháu lại chỉ có nơi cho linh hồn cha mẹ trú ngụ.(Chương trình ngày 28/12/2016)

(VOV4) - Trang phục của người Si La, đặc biệt là trang phục nữ, phản ánh rất rõ đặc trưng lứa tuổi và tình trạng hôn nhân. Qua trang phục, người ngoài không chỉ biết người phụ nữ ấy đã có chồng hay chưa, mà thậm chí còn có thể đoán được con đầu lòng là gái hay trai.

(VOV4) - Với người Cống, con dao là thứ công cụ lao động được những người đàn ông ưa chuộng và ưu ái nhất bởi công dụng và vai trò của nó trong đời sống và tín ngưỡng.

(VOV4) - Trong lễ lên nhà mới của người Cống, thủ tục đầu tiên, quan trọng nhất là nghi thức đuổi ma. Ma rừng, ma cây ma cối đeo bám ngôi nhà, phải đuổi được ra thì nhà mới yên ổn.

(VOV4) - Trai gái người Cống, nếu thích nhau, được phép ngủ thăm để tìm hiểu. Nhưng chàng trai phải ý nhị trong việc này.

(VOV4) - Chuẩn bị kết thúc thời gian ở rể, gia đình chàng trai sẽ đem theo đôi gà, rượu, chè, thuốc lá đến nhà gái thỏa thuận thủ tục, lễ vật đám cưới. Lễ cưới được tổ chức sau đó vài ngày. Thử thách cuối cùng chàng rể phải vượt qua trước khi đưa vợ về nhà là thịt gà trong gầm ghế mây!

(VOV4)- Từ lâu, người Si-la đã không còn duy trì được nghề dệt vải. Tuy nhiên, họ vẫn giữ được các bộ trang phục truyền thống. Trang phục của người Si La, đặc biệt là trang phục nữ, phản ánh rõ đặc trưng lứa tuổi và tình trạng hôn nhân. (Chương trình ngày 9/12/2016)

(VOV4) - Người Cống ở Lai Châu không đặt nặng chuyện tiền thách cưới của nhà gái. Đổi lại, chàng trai người Cống phải ở rể một thời gian để đền đáp công ơn sinh thành, dưỡng dục của cha mẹ vợ. Trong khoảng thời gian này, các chàng trai phải chứng minh được cho gia đình nhà gái thấy mình có đủ bản lĩnh để chăm lo cho vợ con. Nếu không làm được điều ấy, thì chàng rể đừng mong đưa được cô dâu về nhà.

(VOV4) - Những đứa trẻ Brâu được sinh ra dù ở rừng, ở nhà, hay gầm sàn, khi đã được 3-5 ngày tuổi thì gia đình sẽ chính thức làm lễ đặt tên. Tên đứa trẻ phụ thuộc nhiều vào ché rượu hoặc con gà cúng. Và rượu - gà ngon thì coi như Giàng đã đồng ý!

(VOV4) - Trước kia, phụ nữ dân tộc Brâu phải vào rừng sinh nở. Và điều này là vì đứa trẻ cần phải được sinh ra ở đó, theo quan niệm của bà con.